Nietzsche (1844 - 1900)
Último de los pensadores del idealismo alemán. Nació en 1844, estudio filología en Bohm y luego se dedica a enseñar en la ciudad de Basilea, Suiza, de donde se va después de 10 años por una enfermedad. No dejó discípulos y sus escritos fueron preservados por su familia. Era un hombre muy solitario e incluso misántropo. Fue amigo de Wagner, pero luego se pelean y tuvo una sola mujer, aun cuando amiga, J.A. Salome. Sus últimos escritos fueron en 1889 y los últimos 11 años de su vida estuvo recluido en un psiquiátrico.
Comienza estudiando la antigua Grecia, la tragedia griega, por lo que su 1º libro fue "El origen de la tragedia". La tragedia griega se basa en que las desgracias del hombre son producto de las envidias de los dioses, donde los dioses continuamente destruían a los mortales Por ejemplo, la Guerra de Troya se desata por la rivalidad de Palas Atenea y Afrodita, diosas hijas de Zeus que pelean por el mortal Paris, pero éste elige a Afrodita. Además, en la tragedia actúan dos principios: Apolíneo, belleza, arte humano y racionalidad, y Dionisiaco, exceso, caos, destrucción.
Entonces, Nietzche toma de aquí dos ideas: que la divinidad está en contra de los mortales y que en el hombre luchan los 2 principios, racionalidad y caos. Por lo tanto, ve la lucha nuevamente como dialéctica.
Luego, va perfeccionando su teoría y menciona a Schoppenhawer en "Mundo como voluntad y representación", obra negativa que sostiene que lo que dirige al mundo es la voluntad de vivir del hombre, la cual es siempre dolor e insatisfacción, puesto que el hombre y el mundo son intrínsicamente malos (Hobbes/Calvino). La única forma de superar este mal es la anulación de la voluntad, que implica la anulación de una de las facetas determinantes del hombre. Con esto, el hombre entra en una inactividad, ya que se anula la voluntad de vivir (esto se refleja en las religiones orientales: anular a la persona para anular el deseo humano que tiende al mal, pues cuando se suprime el yo, se acaba la identidad con el nirvana: se une al todo de forma indiferenciada).

En Nietzche, la voluntad de vivir es la voluntad de control: el hombre se mueve para dominar a los demás, lo cual es destructivo y se trata de la voluntad de poder y no ya de la razón. (De aquí toma sus ideas Hitler, pues fueron a dar al nazismo, aun cuando éste no era nazi; a esto se debe su pelea con Wagner
En Marx y todos los socialistas de la época está la idea de que lo colectivo prima sobre lo individual. Quien debe formar al colectivo es la misma sociedad, la cual está subordinada al Estado y este último al partido. Nietzche en cambio, acentúa lo individual, pues hay en él la idea de la herencia contra lo adquirido, donde vale más la herencia que uno trae en sí.
Además, frente a la mecanización del mundo y la vulgarización de las masas después de la revolución industrial, Nietsche valora lo estético, bajo la idea de que da lo mismo la justicia o la alienación, lo que importa es que el mundo sea una construcción bella. Y esta valorización viene de la herencia griega.
Frente a la mecanización de la filosofía, impone el "chispazo" o la intuición, puesto que no hay causa posible frente a una idea nueva aunque la sociedad esté dando algo dado. Se trata de una intuición genial, muchas veces loca e insana. Valora una filosofía no del pensamiento ni de la conducta, sino que de la vida o vitalismo, que emerge de la imaginación, intuición y fantasía del hombre, aspectos más importantes que la razón. Por eso es muy asistemático, donde la mayoría de sus obras van a ser aforismos o pensamientos sueltos que de repente se le ocurren a las personas y que no tienen orden.
Esta misma idea de valorar más la herencia que lo adquirido lo llevar a dividir la sociedad en 2 partes o grupos:
- Elitistas o héroes
- Masa triste o esclavos
Entiende la historia así: lucha de estos 2 grupos, lo mismo que la lucha de clases de Marx, con la diferencia que el elitista no es rico ni pobre, sino un hombre dotado de gran capacidad. Además, ambos grupos tienen una moral particular:
- Moral de los héroes: la sociedad debe ser dirigida por éstos y la moral se debe adecuar al papel que cumple cada uno en la sociedad, no comprendiendo sentimientos que creen menores, como las virtudes, sino que exaltando ciertos principios como: temeridad, cumplimiento del deber, honor, imaginación brutal y valentía; es decir, no apocarse y salir adelante.
El Übemench es el superhombre, el cual se puede lograr con la perfección de la personalidad del héroe, proponiendo la visión de una mutación humana más perfecta, lo cual tiene de idealismo. El superhombre, entonces, va a tener una moral especial que sobrevuela por los principios históricos tradicionales occidentales, va más allá del bien o del mal, pues cada grupo tiene su propia moral.
Aquí es importante Warner en Nietsche, músico alemán que fue su amigo y en los cuales se produce un intercambio de ideas, pues Warner estaba resucitando todo el pasado de las leyendas germánicas o celtas, pre-cristianas algunas y una suerte de cantares de gesta que datan de los siglos XIV y XII, en las cuales aparece este juego del héroe. Por ejemplo, Tristán e Isolda.
Entonces, Nietsche va a creer en el pasado germánico, infundiendo mística y fuerza al pueblo alemán de los s. XIX y XX, ya que todo esto va a inspirar al pueblo alemán para luchar en la 2ª Guerra, pues se sabían perdedores, pero lucharon hasta el final. Además, Hitler lo toma y así el héroe va a tener mucha importancia en el nazismo, donde los discapacitados no sirven y de ahí la idea de hacer una raza superior (eugenesia) y de suprimir otras (genocidio); aun cuando no viene directamente de Nietsche, sino que se inspira en él. La eugenesia consistía en crear una raza sin la purga racial al ser razas inferiores y así la persecución judía comenzó el 33' hasta el 38'; pero la matanza sistemática data de la guerra, en los campos de concentración, donde sólo lo sabía la GESTAPO y las policías encargadas. Además, la eugenesia se basaba en la idea de que todo aquél que tuviera inferioridades hereditarias no podía casarse para no procrear y de ahí la idea de eutanasia (del griego muerte), o eliminar a todo aquél que molesta e impide que la sociedad se desarrolle. Pero esto, junto con el aborto y la manipulación genética, provienen del nihilismo nietschesteriano. El concepto de "Fürer" es la traducción en alemán de "Duce" o "conductor", nombre con que se llamaba a sí mismo Mussolini. Y todos deben seguir al Fürer y no al Estado, por lo que Hitler se sentía héroe, en circunstancias que no lo era, pues venía de Austria, tenía mal formación, se metió al mundo de la pintura y fracasa y luego llega al mundo militar, llegando a ser Fürer. Pero también influyen otros autores en Hitler.

Nihilismo (del griego nihil: la nada o aniquilar). Nietsche está en esta posición, la cual está vigente hoy, aun cuando el nihilismo actual es distinto. Consiste en la idea de que todo culmina en la nada y queda allí, la cual se puede inferir de algunos pasajes de la obra de la filosofía, como "Así habla Zaratrusta" o "La gaya ciencia.", donde en ésta ultima aparece un loco que dice "Dios ha muerto y lo hemos matado nosotros". Entonces, Nietsche mata a los dos Dioses de la cultura occidental: el Dios revelado, Cristo, y el Dios de la razón, deísmo.
En Kant Dios es posibilidad, en Hegel se está haciendo y en Marx ya no hay, pero Nietsche niega su posibilidad, por lo que deja a Occidente sin fundamentos fijos: Dios es un punto de referencia absoluto y, en general, las nociones de éste en las religiones son creador, omnipotente, infinito y perfecto, y el que da normas morales. Por lo tanto, Dios es un referente metafísico y moral de cualquier cultura y sin éste se da paso para organizar la sociedad como se quiera.
Entonces, en Nietsche hay renovación completa, donde el nihilismo deja en nada al pasado occidente El hombre aparece solo, pues esta omnirazón y reducirlo todo al hombre alcanza su máxima expresión con Nietsche. Pero como los hombres no están de acuerdo y existen 198 países, se sigue peleando.