Clase 06 / 09 / 07

Napoleón Bonaparte:
Nace en Córcega, en la cuidad de Ajaccio el 15 de agosto de 1769, en una familia numerosa de ocho hermanos: José, Napoleón, Lucien, Luis, Jerónimo, Elisa, Paulina y Carolina.
La madre, María Leticia Ramolino, era una mujer de notable personalidad, de carácter firme y Carlos María Bonaparte, su padre, siempre con agobios económicos por sus inciertos tanteos en la abogacía.

Napoleón estudio por los contactos de su padre en la Escuela Militar de Brienne. De allí salió a los diecisiete años con el nombramiento de subteniente y un destino de guarnición en la ciudad de Valence.

A poco sobrevino el fallecimiento del padre y, por este motivo, abandona Córcega. Consiguió reincorporarse a filas con el grado de capitán y adquirió un amplio renombre con ocasión del asedio de Tolón, en 1793, al sofocar una sublevación contrarrevolucionaria apoyada por los ingleses; el plan de asalto propuesto a unos inexperimentados generales fue suyo, la ejecución también y el éxito infalible. Apaciguando la revuelta contra el gobierno del terror.

1795 esta en servicio en Paris, hay revueltas contrarrevolucionarias y protestas contra la convención nacional. Encargado de reprimirla, Napoleón realizó una operación de cerco y aniquilamiento a cañonazos que dejó la capital anegada en sangre. La Convención se había salvado.
Por otro lado se casó por el civil con Josefina Tasher, (no tiene hijos con ella) y es nombrado comandante en jefe del ejército francés en Italia. Vence a los austriacos y los obliga a firmar la paz, esto trae dinero a las arcas fiscales, con esto gana territorio y fama.

En 1798 se va a una expedición a Egipto que es territorio ingles, Napoleón corta la ruta de Gran Bretaña a la India, luego conquista Malta. Esta expedición militarmente fue un desastre, pero científicamente es enriquecedora. Jean Poleon, descifra la piedra roseta, además se hacen descubrimientos de geoglifícos.

El Directorio, resiste los embates de la 2° coalición, pero uno de los directores, Sieyes, le pide a Bonaparte su respaldo par un golpe de Estado en 1799, de esta forma sacan a Barras, el director.
Decreto el fin del directorio y da inicio al régimen del consulado, consiste en tener 3 cónsules, pero Napoleón en la constitución del año 8 se declara 1° cónsul y luego en la del 10 cónsul vitalicio.

Consulado:
- Centralizar la administración en departamentos.
- Sistema de impuestos y banco central.
- Carreteras.
- Negociación del concordato en 1801 (Relación iglesia).
- Leyes civiles (Código napoleónico).
- Código penal, comercial y procedimiento penal.

Napoleón es un buen político, por eso a pesar que él es masón, ve que Francia es católica y sede ante este punto, para una mejor convivencia.

Nuevas guerras, donde le gana a Austria en la batalla de Marengo y comienza la guerra con Inglaterra por Malta, es una guerra abierta y vende Louisiana.

1804 a pesar que es antimonárquico hace que el papa lo proclame Emperador de los franceses, pero el mismo se corona.
En 1805 retoma las guerras por 10 años. 3° coalición: Rusia, Suecia, Austria y Nápoles.
Napoleón termina derrotándolos a todos por tierra. Sin embargo, su principal enemigo es Inglaterra al cual no puede vencer, puesto que las luchas son marítimas y los ingles son los reyes en el mar, impidiéndole a Francia expandirse más allá del continente, aun cuando intento un bloqueo comercial a los ingleses.

Napoleón pone a sus hermanos como reyes en los países que va conquistando, creando una nueva nobleza imperial.
Llega a dominar Europa, aunque es un dictador, igual hay constitución, consultas populares, etc.
En 1809 se divorcia de Josefina y se compromete para casarse con Mª Luisa Archiduquesa Austriaca quien le da hijos, uno de ellos es Napoleón II, mas conocido como el aguilucho, por su débil sistema inmunológico. Napoleón tiene varias amantes.

España se refugia en el sur para impedir la invasión, pues Napoleón saca al rey y pone en su lugar a su hermano José Bonaparte, pero los españoles se reúnen en la Junta de Cádiz, negándole obediencia al nuevo rey. Con esto, en 1810, comienzan a independizarse las colonias americanas, puesto que se negaban a ponerse bajo el dominio de la Junta, ya que están subordinadas al rey.

En el caso de Portugal, los reyes se escapan y su hijo declara la independencia de Brasil, siendo un imperio que duro todo el sigo.
En 1812 invade Rusia, internándose en Moscú, pero no pudo dominar el territorio, pues lo alcanza el invierno ruso y comienza la quema y retirada orden del General Kutuzov, se transforma en una gran tragedia, ya que napoleón solo gana 2 batallas y mueren muchos de sus hombres, vuelven a Francia muy pocos.

Tras este hecho lo hacen abdicar en 1814 lo mandan a la isla de Elba como emperador, abdica en su hijo, pero no se toma encuentra y muere muy joven tras una enfermedad.
Napoleón se escapa para reconquistar Europa, pero en Francia ya se había legitimado la dinastía Borbón.

El rey XVIII da una Constitución y suprime la Marseillesa. Entonces, Napoleón desembarca en el sur, uniéndose a los mariscales, por lo que llega, nuevamente, al poder por 100 días: en 1815 es derrotado en Waterloo por los ingles y es destinado a la isla de santa Elena, frente a África, en el Atlántico, donde muere

En Francia, vuelve el rey Luís XVIII de 1815-1824.
Luego, asume Carlos X de 1824-1830 quien tiene un gobierno reaccionario. En 1830 hay una rebelión, donde el rey es depuesto y asume un príncipe de la rama de los Orleáns, Luís Felipe, el cual es un rey burgués: democratiza las instituciones, pero es depuesto en 1848 en una rebelión, se crea la 2° República y luego asume el sobrino de Napoleón.

Napoleón III, quien gobierna de 1851- 1870, pero cae en la guerra prusiana, instaurándose la 3 república. Durante el resto de la historia de Francia ocurren nuevas revoluciones, donde se mueve la política hacia el socialismo y la democracia.

Clase 30 / 08 / 07

Ilustración y Despotismo ilustrado: Los ilustrados son los que pertenecen a la alta burguesía y la nobleza. Es la elite quien dirige, ya que es la que tiene el conocimiento del saber, son los que piensan.
El pueblo solo se mueve por la falta de alimento.

Luis XIII: 1601-1643.

Rey de Francia 1610 asume 1617-1643
Hijo del primer monarca de la Casa de Borbón que se sentó en el Trono de Francia, Enrique IV, a quien sucedió al morir en 1610. Durante su minoría de edad se ocupó de la regencia su madre, María de Médicis, la cual mantuvo su influencia incluso después de que el rey fuera declarado mayor de edad en 1614.
El obispo Richelieu es propuesto cardenal y ministro consejero del rey impuso el centralismo, las medidas para volver a una religión única, estructuro las funciones de los ministros y los cobros de impuestos.
- Consolida el absolutismo.
- Fortalece el poder real.
- Opaca el poder señorial – corte.
- Guerras externas.

Luis XIV: 1638-1715.

Rey de Francia 1643-1715
Contrajo matrimonio con la infanta española María Teresa, lo cual no le impidió tener varias amantes, entre ellas La Vallière, Montespan y Madame de Maintenon, con quien, tras enviudar, se casó en secreto en 1680.
- Absolutismo.
- Gobierna solo, no convoca a los Estados Generales, muy sólido en sus decisiones.
- Enorme gasto de cortes (Por un lado Versalle y por el otro las guerras internacionales).
- Nobleza cortesana en Versalle (La nobleza no es de caballería).
- Dice: “El Estado soy yo”.

Luis XV: 1710-1774.

Rey de Francia 1715 asume 1743-1774
Dejó crecer la influencia política de sus sucesivas amantes, sobre todo la marquesa de Pompadour y la duquesa Du Barry, en medio de un lujo cortesano.
- Aumenta crisis económica (Continua el gasto de corte y exterior).
- Deja a Francia en banca rota
- Enciclopedia (Ordenada alfabéticamente, ya no hay jerarquías). Todo lo que el hombre hace es importante, donde Dios es uno más.

Luis XVI: 1754- 1793.

Rey de Francia 1774-1793
Contrajo matrimonio con la hija de la emperatriz de Austria, la archiduquesa María Antonieta, quien le dio cuatro hijos.
- Buen hombre.
- Débil carácter.
- Heredo los fuertes problemas económicos y sociales, los cuales no pudo ni supo solucionar.
- Gobierna con los ministros e intendentes.
- Poco interesado en los asuntos políticos,
- Se dejó influenciar por la reina y por los cortesanos.

Estados Generales:

Nobleza, clero y estado llano.
Hay un gran problema económico, el cual provoca serias crisis, por ejemplo: La del pan, por ende, los ministros desean subir los impuestos.
El rey reúne a los tres estamentos en una asamblea consultiva para que lo aconsejaran, pero no resulto, por lo que decide convoca a los Estados Generales, pero como hace tantos años no se convocaba ya no existía nadie que perteneciera a este protocolo, de igual forma la realiza y pide que cada provincia redacte un informe donde comuniquen los principales problemas económicos. Este discurso desilusiono al Estado llano.
Luis XVI se ve intimado y pide que se pronuncien, éstos se niegan y decide disolver la asamblea y así ahorrarse los conflictos con los miembros.
Un grupo perteneciente al Estado llano traslada la asamblea se juntan para hablar de este asunto y deciden: Jurar no disolverse hasta darle constitucionalidad a Francia. Así se forma La Asamblea Nacional Constituyente.
El rey comienza a llevar movimientos de tropas en Paris, ya que hay revueltas.

Asamblea Nacional Constituyente:

Encargado de redactar la constitución.
El 14/07/1789 se toma la prisión de la Bastilla, donde están los presos políticos del rey. Los agitadores atacan y queman la construcción.
Un mes después deciden declara la abolición de los privilegios, suprimiendo todo el sistema legal y jurídico de Francia. Los más perjudicados fueron los pertenecientes al E° llano, ya que al abolir los gremios, la economía queda en manos de los patrones, separando el capital del negocio y aumentando el problema social.
Francia queda sin constitución.
Redacción de los derechos humanos: Lo realiza el Marqués de Condorcet, habla de igualdad y libertad de derechos, especialmente, frente a la ley. El hombre es ciudadano y no es súbdito, ya que no hay títulos de nobleza. El rey acepta esto.
Se continúa con la crisis económica, por lo que se recurre al clero, confiscan los bienes, pasando a llamarse bienes nacionales, se venden para mejorar la situación y establecen la constitución civil del clero, pues ahora pasan a ser funcionarios del Estado. La Iglesia fue muy atacada, terminando con su supresión. es la eterna lucha de casar a la iglesia a un sistema político, finalmente se casa con la democracia y los derechos humanos, ya que en aquellos tiempos lo sagrado es la fe cívica, pues la religión ya no es sacral.
Los obligan hacer un juramento a la constitución.
2/3 se niegan a jurar el resto es aprisionado o se escapan, otros aceptan.
El rey se encuentra en un gran dilema, es católico, pero a la vez debe aprobar la nueva constitución.
Huida de Varenne: 1791
Los reyes disfrazados deciden huir hacia la frontera de Alemania y la Asamblea Nacional Constituyente los manda a detener, los encuentran en Varenne y son devueltos a Paris, donde quedan prisioneros, el rey pierde prestigio, por tanto aprueba la constitución, debe jurar, lo hace y la Asamblea se disuelve y se llama a elecciones para formar La Asamblea Legislativa.

Asamblea Nacional Legislativa:

Encargado de terminar las leyes y completar la constitución.
En 1792 el rey y la reina caen presos, son acusados, juzgados y condenados a la guillotina por traición ala patria en enero de 1793.
Los austriacos, prusianos y los ingleses están contra Francia, provocando una amenaza extranjera. Esto hace convocar una nueva Asamblea.

Convención:

Aquí están los verdaderos cambios, ya que se forma un sistema de gobierno contra el peligro y se trabaja en comités.
El comité de salud pública exige la conscripción militar obligatoria, sin pago.
Por otro lado se decretan nuevos impuestos a los ciudadanos, para poder trasladar contingente campesino al campo de batalla.
Esto provoca un gran disgusto y antipatía del pueblo hacia el gobierno, produciéndose una contrarrevolución. Entonces el gobierno tiene doble peligro: externo e interno.
El comité de salud pública tiene 5 miembros entre ellos Robespierre, quien dice: “A los amigos de la revolución se les gobierna con libertad y a los enemigos con terror”.
Se logra controlar el avance alemán, incluso se invade Holanda y Alemania.
La provincia francesa de Vendeé se rinde, pero Robespierre, dice: “Hay que terminar con la raza maldita vendiana” y los manda a matar, siendo este el primer genocidio de la historia.
Robespierre es anticlerical, por eso, el clero y la monjas fueron los que más murieron en este llamado “Gobierno del terror”.
Establece el culto al ser supremo, gobierno deísta, no quiere suprimir totalmente la religión.
Francia se divide en 2: los que están de acuerdo con un rey constitucional y sin excesos, por otro están los revolucionarios.
Conspiración contra Robespierre:
Se produce porque una de las mujeres que esperaba la guillotina era la enamorada de uno de los convencionales, este habla con Robespierre, pero se niega a liberarla, por lo que un grupo de amigos lo traicionan y sin juicio lo decapitan.
Finalmente los mismos revolucionarios terminan asesinados.
Se disuelve la convención después de la muerte de Robespierre y la revolución francesa termina en una dictadura.

Directorio:

Compuesto por 5 miembros.
Nuevo gobierno que se mantienen diplomáticamente y que no cumple con el ideal de la fraternidad ni igualdad.
Vuelve al poder Luis XVIII rey en el exilio, hermano de Luis XVI.
Al terminar esta revolución nace algo totalmente nuevo, se intenta imponer el sistema científico con:
- Calendario científico
- Fin de las provincias, ahora se llaman departamentos
- Sistema decimal de pesos y medidas en metros
- Sistema centígrado de temperatura
- Reformas universitarias y nuevas facultades de ciencias especificas.

La revolución es la culminación del proceso racionalista y el triunfo de las teorías políticas del pacto:
- Soberanía popular
- Votación por elección
- Igualdad ante la ley
- Voluntad general
- Separación de poderes
- Conscripción militar obligatoria
- Impuesto homogéneo
- Nacimiento de la república

clase 23 / 08 / 07

Racionalismo y política: La monarquía llega a su esplendor con Luis XIV dice: “El estado soy yo”. El rey actúa con plena libertad, limitado solo por la moral cristiana y el derecho germánico de los fueros, donde cada unos es privilegiado o juzgado por sus gremios. Comienzan aparecer los ilustrados, hombres que asesoran a los monarcas, se destacan: Hobbes, Locke, Montesquieu, entre otros.

Thomas Hobbes 1588-1679

Ingles, fue secretario de Bacon, quien escribió la “La nueva Atlántida” una utópica estructuración política de la sociedad, basada en el empirismo ingles, a partir de este escrito Hobbes desarrolla esta teoría política.
Hobbes vive y se desarrolla en un escenario de guerras, crisis eclesiástica y sucesiones continuas, que finalmente termina con una revolución monárquica no violenta, dando origen al parlamentarismo.
En 1651 escribe “LEVIATHAN” obra sobre la materia, forma y potencia de un estado eclesiástico y civil, es una teoría sobre la soberanía, en cual se muestra como un defensor implacable del absolutismo. En este señala un gigante marino, un ser todopoderoso, donde no hay poder que le hiera, emerge de las colinas para proteger al pueblo. Se manifiesta gráficamente con símbolos: en la mano derecha tiene una espada que representa el poder civil y en la izquierda un báculo episcopal, signo del por espiritual, además de otra figuras representativas como un castillo, la corona, un cañon y rodeado de pequeños individuos que son quien le otorgan la vida, es decir la sociedad.
Hobbes lo que busca es otorgar seguridad y paz para así acabar con las revueltas, por eso el gigante coronado para denotar el poder absoluto.
El leviathan no es algo natural, sino un artificio humano, creado por el hombre, por esta razón en la introducción del libro se hace referencia a una analogía entre un reloj y la sociedad, según Hobbes la sociedad no es natural, se puede transformar en su andar.
La soberanía es el alma que la da vida y movimiento, a la vez genera respeto con el dar y recibir. Los individuos que lo conforman le dan la fuerza. La saluda del pueblo se da por la ausencia de conflicto, o sea la concordia que fortifica, da equidad y las leyes representan para él la razón y una voluntad, pero artificial. Por otro lado esta la sedición que es la enfermedad de este, si hay malas artes se debilita, ya que la guerra es la muerte.
Con el Leviathan, Hobbes, se convierte en el primer contractualita, él entiende a la sociedad como fruto de un contrato social, habla de “Covenant” acuerdo o convenio.
Todo contractualita dice que hay antes de su contrato y para Hobbes lo que existe primero es el Estado de naturaleza (Estado Pre social-político).
Hobbes expresa el estado de naturaleza con esta frase: “El hombre es un lobo para el hombre”. Dice que el hombre en el estado de naturaleza es malo.
Antes de que surja la sociedad el hombrees una amenaza para el mismo, ya que vive en una especie de estado de guerra, donde cada uno protege y defiende lo propio, porque viven en un estado salvaje. Aquí todos los hombres son iguales frente a la ley del más fuerte, ya que no hay nada que haga respetar la protección del otro, no hay moral, arte, cultura ni tranquilidad, provocando una vida solitaria y con temor a la muerte. No hay propiedad ni justicia, esto hace pensar a Hobbes que es mejor asociarse que matarse, es así como nace el Covenat que conduce a la sociedad por voluntad acordar y delegar todos los poderes y derechos que hay en el estado.
La sociedad ya no es algo connatural del hombre, sino artificial, fruto de un contrato por lo que podemos cambiar, pero es el mismo hombre que regula de forma castigadora.
El Leviathan tiene la fuerza para mantener la paz, pero sino puede hacerlo la sociedad genera otro, con esto Hobbes defiende la monarquía, pero venga de donde venga.

John Locke 1632-1704

Empirista ingles, es decir, se basa en la experiencia. Es el gran organizador de la monarquía parlamentaria.
Es el padre de los intelectuales del liberalismo político y en esta teoría, Locke sigue la idea del pacto social de Hobbes, con la diferencia que para el primero el Estado de naturaleza es divino, por lo que tiene una buena convivencia, además tiene derechos fundados en los principios de libertad y propiedad.
El Estado de naturaleza está regido por una ley natural inclinada a respetar las posesiones, la libertad y la vida de los demás.
Dicho Estado, tiene 2 segmentos:
Cuando los individuos generan propiedad, surge el dinero y con ello los conflictos en el Estado de naturaleza. No hay quien resuelva los conflictos, ya que cada uno es juez y parte de sus propias causas, así nace la necesidad de un pacto o contrato social.

Estado de naturaleza: Ley natural.
Surge: Propiedad – dinero – conflictos – propios jueces.
Contrato social: Jueces imparciales

La sociedad se forma a través del contrato para proteger la propiedad en cuanto a vida, libertad y posesiones.
La finalidad máxima que tienen los hombres al reunirse en un Estado, sometiéndose a un gobierno, es la salvaguardia de sus bienes. Esa salvaguardia es indispensable en el Estado de naturaleza.
La idea política de Hobbes se opone a la de Locke, este último pretende combatir el absolutismo de Hobbes, proponiendo y haciendo una teoría de disminución de poderes, para lograr un gobierno democrático, adelantándose a Montesquieu.

División de poderes:
- P. Legislativo
- P. Ejecutivo
- P. Federativo (Potestad de representar exteriormente a la sociedad política).

Esto es para que ninguna persona pase a llevar los derechos. Para Locke el poder más importante es el legislativo, ya que rige a loas otros poderes, a tal punto que sino esta en una posición superior hay que disolver el parlamento y generar uno nuevo que cumpla con la función rectora. El pueblo tiene la facultad de cambiar a los legisladores.

* Poder político y religioso en Locke:
El entorno de este hombre es la monarquía absoluta. Ella busca utilizar el poder político para sacralizar el poder del monarca.
Se usa a la iglesia para fines políticos del poder religioso.
Todo el poder del gobierno civil afecta, exclusivamente, a los intereses civiles; se limita a las cosas de este mundo y no tiene nada que ver con otro mundo.
Locke es un precursor de la separación Iglesia-Estado. No es un laico radical, solo busca en equilibrio tolerante.
Esto es una de la bases para las escuelas liberales.

* Filosofía:
Se inserta en la razón práctica o empírica.
Dice que la mente humana es una “Tabula raza” donde no hay nada y todo lo que tiene precede de afuera, por lo que no hay ideas innatas, como dice Descartes.
Esto es una posición filosófica muy grave, porque significa que en el hombre no hay nada impreso por Dios o hereditario de afuera. Por lo tanto, el hombre va a incorporar a su mente neutral realidades de su entorno, dándoles formas él mismo:

- Nada viene de lo interior humano
- Todo viene de la experiencia

Barón de Montesquieu 1689-1755

Francés, miembro de la nobleza de Toga (noble por cargo o titulo). Era juez, pero ingresa al parlamento de Burdeos, luego ejerce de Presidente en el Parlamento Bordelés. Su función de magistrado le aburre, vendiendo el cargo con posterioridad.
Aporta teorías políticas provenientes de la ilustración. Escribió varias obras, tales como: “Cartas persas” y “El espíritu de las leyes”.
En este último, señala que el Estado moderno tiene que estar constituido sobre un sistema legal, donde la ley debe gobernar y plantea que debe existir igualdad frente a la ley, porque en Francia había una serie de privilegios, por lo que no regían los mismos derechos para el clero, el estado llano y la nobleza, diferencia que se notaba, por ejemplo, en la muerte.

- E° Llano: Ahorcados} No tiene ningún privilegio
- Nobles: Decapitados} Privilegio judicial y tributario
- Clero: Quemados} Privilegio judicial y tributario

Montesquieu, quiere terminar con esto, porque para él todos somos iguales.
Define las leyes como: Las relaciones necesarias que derivan de la naturaleza de las cosas, siendo estas últimas distintas, deben haber distintas leyes. En fin, son inmutables, o sea no se pueden cambiar.
Montequieu, quiere traspasar las leyes de la naturaleza al hombre, por lo que todos deben regirse por el mismo principio.
La ley de igualdad es contraria al sistema germánico de la ley consuetudinaria que regia en Europa.
Esta teoría de derecho igualitario hace que tome la idea de Locke en lo que se refiere a la separación de poderes, esto se puede dar una monarquía o en un sistema republicano, pero prefiere la primera opción, pues gobiernan con honor y no con la virtud del republicano y como es difícil encontrar virtud, es mejor la monárquica.

División de poderes:
- P. Legislativo: Hace la ley.
- P. Ejecutivo: Hace cumplir la ley, es decir la ejecuta.
- P. Judicial: Vela por el cumplimiento de la ley.

No se pueden mezclar ni haber preponderancia de uno sobre otro, cada una debe ser independiente.

Jean - Jacques Rousseau 1712-1778

Suizo, Ginebra. Descendiente de una familia protestante. Vive una infancia y adolescencia dramática, tras la muerte de sus padres a muy corta edad. Su tutora, Madame Baren, lo cuida en Francia, lo que tuvo influencia en su pensamiento.
Deísta, enfrenta la existencia de Dios a través de la razón.
Se desempeño en varios oficios sin mayor éxito (músico, lacayo, etc).
En 1741 conoce a Diderot, literario y filosofo uno de los principales redactores de la Enciclopedia, por lo que Rousseau participa y colabora en ella, principalmente, en los artículos referentes a la música.
Diderot le consigue un trabajo, secretario del Embajador de Francia, donde dura tan solo 11 meses, tras una polémica con el Embajador.
Se casa y tiene 5 hijos los cuales da en adopción.
En 1750 gana un concurso literario en la Academia de Dijon, con “Discurso sobre las ciencias y las artes”. Así comienza su fama y reconocimiento publico.
Rousseau es uno de los precursores del resentimiento, que s e vera reflejado en la Revolución Francesa.
Escribe, “La nueva Eloisa”, novela que trata un triangulo amoroso: “Clarisa”, habla sobre el cansancio de vivir; “El Emilio”, es un tratado-ensayo que genera y reafirma una idea de sus principales escritos, la idea del buen salvaje, el hombre por naturaleza es bueno y la sociedad lo corrompe; y en 1762 escribe el “Contrato social” donde pretende una teoría social-política, dice: Hay que generar una sociedad que no corrompa al hombre, una que limpie y no ensucie. El hombre debe volver a ser libre, pero sometido a la ley.

Hombre bueno = Sociedad impura
Contrato – leyes – libres.

Para él el hombre nace libre y bueno, en completa igualdad y con cierta bondad natural que por todas partes de ve oprimido y corrupto. La fuente de todo mal es la desigualdad.

Es preferible el Estado de naturaleza al Estado social, según Rousseau. ¿Por Qué?
Porque la sociedad corrompe al hombre porque este convierte el amor propio en egoísmo competitivo, en donde el hombre deja de ser hermano para los demás y se convierte en un competidor. El hombre deja de ser lo que es y pasa a ser estimado por lo que opinen los demás. Este pierde su identidad, deseando impresionar al resto.
Hay que encontrar una forma de sociedad en donde, finalmente, nos unamos todos, pero obedeciéndonos más que a nosotros mismos y volvamos a ser libres como antes, esto se logra a través del contrato social que va de una libertad social a una civil-política.

El contrato social es un pacto de la comunidad con el individuo y del individuo con la comunidad, desde el que se genera una "voluntad general" que es distinta a la suma de las voluntades individuales y que se constituye en fundamento de todo poder político. La soberanía ha de emanar de la voluntad general, siendo indivisible e inalienable (la ley procede de la Voluntad General y sus ejecutores son, por lo tanto, sustituibles). La libertad individual ha de constituirse, a través de la Voluntad General, en libertad civil y en igualdad. Todo esto aspira a un deseo o proyecto; se refiere al deber ser, no al ser.

Voluntad general es igual al bien común, para Rousseau, es un concepto muy importante, ya que él no es partidario de la separación de poderes. La voluntad general representa al gobierno, que regula, por lo que nunca haría daño a la sociedad, es decir, es inmutable y no se equivoca. Es la que debe imperar en la sociedad, mandar y expresar a la mayoría, puesto que esta es quien decide.



Racionalismo y economía: Siglo XVIII. Aparece la Revolución Industrial.
- Inglaterra comercializa a los 7 mares. (Tiene el imperio marítimo, consolidando con victoria a la Reina Isabel I).
- Se expande su población. (Explosión demográfica)
- Emigración campo – cuidad.
- Separación de capital y trabajo.
- Se extiende el sistema bancario.
- Los científicos se independizan de la iglesia, método científico.

Así surge la cuestión social del siglo XIX manifestaciones que desean situar a los obreros, nuevamente, a la sociedad, una de estas es el comunismo, en esta área destaca, Adam Smith.

Adam Smith 1723-1790

Escoses, filósofo y economista, denominado el padre de la economía como ciencia. Estudió en las universidades de Glasgow y Oxford. De 1748 a 1751 fue profesor ayudante de las cátedras lógica y ética en Edimburgo. Durante este periodo estableció una estrecha amistad con el filósofo David Hume, amistad que influyó mucho sobre las teorías economistas y éticas de Smith.
Desliza ideas preliminares de economía en conferencia de jurisprudencia
Elabora varios libros: en 1759 escribe, Teoría de los sentimientos morales, donde manifiesta que el hombre es movido por sus pasiones, pero hay un observador parcial que es la mano invisible, es decir la razón, la cual permite el orden y el progreso de la sociedad.
Para él el hombre es egoísta, pragmáticamente, dice: Las personas están más preocupas de su bienestar y de su entorno cercano, luego se preocupan por los desconocidos. Si todos actuaran de esta forma, la sociedad seria mejor. De esta forma cada individuo obtiene el máximo bienestar personal y el de la sociedad.
En 1776 escribe su principal obra, Las riquezas de las Naciones, con esto funda la economía como ciencia autónoma, separándola de la política, la religión y la moral, dándole una nueva estructura y por otro lado sostiene la teoría de la doctrina liberal y consolida el liberalismo.
Con este libro es elogiado, ya que explica a la sociedad ingles.
Smith, busca su propio interés, que es el general.
Dice: Si cada uno promueve sus intereses, la sociedad entera prospera, producto de la acción de la mano invisible que da armonía a la sociedad.
El mercado se autorregula con la mano invisible (Oferta y demanda).
Habla de Libre mercado: La mano invisible que alienta o no a la producción, regula el mercado y la competencia de los precios. La idea es que el mercado se equilibre de forma natural con su propia ley de oferta (A mayor precio, más oferta y vice-versa) y demanda (A mayor precio, menos demanda y vice-versa).
División de trabajo: Este es un concepto de desarrollo, ya que al dividir el trabajo uno se especializa, obteniendo mayor habilidad en el desempeño laboral, maximizando la producción, porque se gana tiempo y se hace mejor, aumentando la riqueza y tecnología del país.
Dice: Cada país debe hacer solo ventajas absolutas, es decir, solamente, hacer lo que hace mejor, pero aquí se equivoco, puesto que son ventajas relativas.

Fisiócratas: Fundado por Francois Quesnay, medico francés, que postula el flujo circular de los bienes y servicios. Creador del Tableau Economique. Para ellos lo único que tiene valor de riqueza es la tierra, por lo que el Estado no debe intervenir y debe existir una libertad absoluta.