Hegel (1770 - 1831):
Idealista alemán que visualiza al hombre como parte del universo, por lo que, lo instantáneo se mezcla con lo eterno y se debe entender todo en una gran síntesis. Todas las cosas tienen entre sí una coherencia interna a través de un movimiento, choque, cambio y progreso, por lo que todo es dinamismo o un constante avanzar por medio de la dialéctica.
Llama a la realidad Espíritu, que es el "Gran Ser", único, (como Spinoza), donde todo lo que acontece es cosa del espíritu, en constante movimiento y dialéctica en tiempo y espacio, que se va desenvolviendo y dando origen a todas las realidades que conocemos, por lo que es la única realidad. Se identifica el espíritu con la razón y a su vez se encarna en la idea, que viene a ser la manifestación del espíritu. Además, es una razón que se está haciendo movimiento, diferente a la razón cartesiana, que está terminada.
Kant introduce la noción de tiempo, noción que toma Hegel para señalar que el espíritu se está explicitando en el espacio y el tiempo, teniendo un solo sentido: el del tiempo con un movimiento ascendente.
Su obra caracteristica es "Die Phenomelogie des feites" (espíritu), donde señala que la cosa en sí es el espíritu, al cual lo conocemos a través de la fenomenología, es decir, uno conoce lo que aparece o fenómeno, no la sustancia (íntimo). Además, señala que "todo lo racional es real y lo real es racional", pues la razón o el espíritu es real. Por lo tanto, se le llama 2º racionalismo y es iniciado por Hegel, donde la razón no es absoluta o al margen del cambio, puesto que se está haciendo y así el espíritu es cada vez más perfecto y al mismo tiempo indeterminado, pues nunca se llega a la perfección.
Pero, como el espíritu también engendra las ideas, intuición, si bien es razón, abarca igualmente todas las características del hombre: en el hombre ocurren cosas y así el espíritu actúa en el hombre.
Además, Hegel no es ateo, puesto que es deísta, creyendo en "golt im werden", el dios del futuro o que también se está haciendo, pero dios es absoluto y no puede estar en el devenir ni necesitar de perfección, pues ya es perfecto.
Trata de transformar la filosofía en ciencia, consistiendo en un saber donde se dan los juicios sintéticos a priori y que es práctico, concreto, aplicado y que obra, pues todo se encierra en el espíritu que es un choque de contrarios o dialéctico, por lo que está obrando.
El proceso dialéctico se desarrollo en el tiempo, de aquí parte Marx y Hegel desarrolla un sentido de la historia, escribiendo varios tratados: "La máxima creación del hombre en la historia es el Estado", donde ve a éste como una institución que rige todos los actos, el cual es producto del espíritu, no de las voluntades humanas (Locke, Hobbes, etc.)